[조선] 안정복, 《동사강목》으로 조선 역사의 체계를 세운 실학자…한국사 인물

조선 후기 실학자 안정복, 역사 기록으로 시대를 바라보다

안정복(安鼎福)은 1712년 충청북도 제천에서 태어나 1791년 경기도 광주 덕곡 자택에서 세상을 떠난 조선 후기의 실학자이자 성리학자, 역사가다.

본관은 광주(廣州)이며 자는 백순(百順), 호는 순암(順庵)이다. 그는 조선 후기 학문 연구와 역사 저술에 힘쓰며 《동사강목》을 남긴 인물로 알려져 있다.

안정복은 성호 이익(李瀷)의 문인으로 활동하며 학문을 발전시켰고, 스승의 가르침을 바탕으로 역사와 사회 문제를 연구했다.

어려운 환경 속에서 폭넓은 학문을 쌓은 성장 과정

안정복은 예조참의를 지낸 안서우의 손자이자, 증 오위도총부 부총관 안극과 이익령의 딸 전주이씨의 아들로 태어났다. 아버지 안극이 오른 부총관직은 명예직이었고 그는 일생을 처사로 지냈다. 가까운 선조 대에 이르러 가문의 형편은 어려워졌고, 남인으로서 정치적 입지도 약화된 상황이었다.

그는 어린 시절 조부의 관직 이동을 따라 여러 지역에서 생활했고, 1736년 경기도 광주 덕곡리에 정착한 뒤 순암이라는 서실을 짓고 학문 연구에 몰두했다.

안정복은 10세에 《소학》을 배우기 시작했고, 이후 일정한 스승 없이 유교 경전뿐 아니라 역사, 천문, 지리, 의약, 병서, 불교, 노자 사상, 소설 등 다양한 분야의 책을 읽었다.

그는 생활이 어려워 종답을 팔았다가 이를 되찾기 위해 노비와 함께 숯을 굽기도 했으며, 이러한 환경 속에서도 학문 연구를 이어갔다.

성호 이익의 문하에서 실학적 학문을 발전시키다

안정복은 1746년 성호 이익을 찾아가 문인이 되었고, 이후에도 이익과 학문적으로 교류하며 지도를 받았다.

그는 이익의 영향을 받아 학문의 목표를 경세치용에 두고 현실 사회를 살피는 연구를 이어갔다. 광주 덕곡에서 후학을 가르치며 이기양, 이가환, 황덕일, 황덕길 등과 인연을 맺었다.

1737년에는 《치통도》와 《도통도》를 저술했고, 1740년에는 《하학지남》을 집필했다. 이후 《임관정요》와 《성호사설유선》 등을 남기며 자신의 학문 체계를 정리했다.

1767년에는 왕명에 따라 《주자대전》과 《주자어류》의 어려운 문장을 해석하고 풀이하는 작업에도 참여했다.

《동사강목》으로 조선사의 체계를 세운 역사 연구

안정복의 대표 저술은 《동사강목》이다. 이 책은 단군조선부터 고려 말까지의 역사를 다룬 역사서로, 안정복은 오랜 기간 자료를 모아 편찬했다.

《동사강목》은 성호 이익의 지도와 조언을 받으며 완성되었고, 1759년에 일단 완성되었다. 안정복은 이 책에서 조선 역사의 체계적 이해를 추구했다.

그는 신라 역사의 정통성과 자주성을 강조했고, 발해사를 한국사의 일부로 바라보았다. 또한 고구려, 발해, 고려뿐 아니라 신라 역시 역사적 정통성을 가진 대상으로 보며 균형적인 시각을 유지하려 했다.

그 밖에도 《열조통기》, 《계갑일록》 등 역사 관련 저술을 남겨 조선 후기 역사 연구의 기반을 넓혔다.

관직 생활과 말년의 사상 활동

안정복은 오랫동안 관직을 사양했지만 1749년 만령전참봉으로 처음 벼슬길에 올랐다. 이후 의영고봉사, 귀후서별제, 사헌부감찰 등을 역임했다.

1772년에는 세자익위사 관원으로서 세손 정조의 교육을 담당했다. 그는 정조가 세손이던 시기에 학문을 가르친 스승 가운데 한 사람이었다.

세손이 퇴계 이황과 율곡 이이를 비교해 묻자 그는 “율곡 이이(李珥)의 학설은 참신하기는 하지만 자득(自得)이 많고, 퇴계 이황(李滉)은 전현(前賢)의 학설을 존중해주는 근본이 있으므로 당연히 이황의 학설을 따르는 것입니다”라고 답했다.

1776년 정조 즉위 후에는 목천현감으로 나가 동약, 향약, 향사례의 실시와 방역소 설치, 사마소 복설 등을 추진했다. 이후 다시 고향으로 돌아가 저술과 후학 양성에 힘썼다.

1785년에는 《천학고》와 《천학문답》을 저술해 천주교를 비판했다. 그는 천주교의 내세관이 현실의 질서를 부정한다고 보며 반대 입장을 나타냈다.

역사 기록과 학문으로 기억되는 안정복

안정복은 정조의 부름을 받았지만 고향에서 학문 연구에 전념하고자 관직을 사양하기도 했다. 그는 생애 동안 역사 연구와 저술, 후학 교육에 집중했다.

그의 저서 《임관정요》는 후대 정약용의 《목민심서》 저술에도 영향을 준 것으로 평가된다. 《잡동산이》는 오늘날 사용하는 ‘잡동사니’라는 말의 어원이 되기도 했다.

안정복은 실학과 성리학을 함께 연구하며 조선 후기 지식 세계에서 자신만의 학문 영역을 구축했다. 《동사강목》을 비롯한 역사 저술은 그가 한국사를 체계적으로 바라보고 기록한 대표적인 업적으로 남아 있다.

관련 기사 바로가기

• [고려] 하공진, 거란 침입 속 철수 교섭으로 고려를 지킨 외교 관리…한국사 인물
• [현대] 배삼룡, 바보 연기와 개다리 춤으로 인기 얻은 1세대 코미디언…한국사 인물
• [현대] 송해, '전국노래자랑' 대표 진행자이자 기네스 최고령 TV 음악 경연 진행자…한국사 인물
• [현대] 길옥윤, 재즈 색소폰 연주와 작사·작곡으로 남긴 음악적 발자취…한국사 인물

출처

• 위키백과 「안정복」 — 위키백과 기여자, CC BY-SA 4.0
• 안정복 (한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원)